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La victoire de Barack Obama |
| |  | | Ph. zhang yan/XINHUA/GAMMA/Eyedea Presse |
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| | | | LâĂ©vĂ©nement sâest produit : Barack Obama est devenu prĂ©sident de la premiĂšre puissance mondiale. LâAmĂ©rique, la plus ouverte, Ă©clairĂ©e et accueillante, accĂšde aujourdâhui au rve entrevu par Martin Luther King. Une sorte dâaboutissement du combat pour les droits civiques. Pour preuve, cette Ă©motion bouleversante qui secoue les communautĂ©s noires aux Etats-Unis, mais aussi les femmes et les hommes Ă la peau noire dans le..suite |
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| | | | ActualitĂ© - La prĂ©sidentielle amĂ©ricaine vue par Serge Molla | «âObama rĂ©alise le rĂȘve de Martin Luther King »
|  Apparue Ă la fin des annĂ©es soixante et dĂ©but des annĂ©es soixante-dix, sous lâimpulsion de James Cone, la thĂ©ologie noire exprime une colĂšre, « the black rage ». Elle essaye de penser Dieu dans le contexte afro-amĂ©ricain, elle porte une Ă©nergie extraordinaire et permet de dĂ©placer la lutte qui se dĂ©roulait dans la rue dans des centres dâĂ©tudes. Evidemment, la thĂ©ologie noire se combine aussi avec la culture â je pense...suite | | | | ActualitĂ© - La prĂ©sidentielle amĂ©ricaine et les Ă©vangĂ©liques | La joie, lâespoir et les doutes
|  Kim Denu exulte : Barack Obama sera son nouveau prĂ©sident.« En tant quâafricaine-amĂ©ricaine, je dĂ©borde de joie que cet homme si intelligent et charismatique, plein dâattention, dirige dĂ©sormais une AmĂ©rique nouvelle et plus unifiĂ©e, dĂ©clare cette vice-responsable de la formation continue des enseignants Ă lâuniversitĂ© Ă©vangĂ©lique Azusa Pacific University (APU), dans la banlieue nord de Los Angeles. Il reprĂ©sente ...suite | | | | ActualitĂ© - La prĂ©sidentielle amĂ©ricaine depuis Paris | Nuit amĂ©ricaine Ă Paris
|  Dans le mĂ©tro parisien, mardi, vers vingt heures, un parfum de fĂȘte flotte, un air de Saint-Sylvestre anime la foule. De jeunes couples sâembrassent et paraissent, avec un peu dâavance, honorer le vainqueur, quand des seniors hilares devisent et rĂȘvent de refaire le monde. OĂč vont-ils ? Vers quelle place ou quelle avenue ? Les lieux de rendez vous ne manquent pas, kermesses publiques ou privĂ©es. Le MoDem, ...suite | | | | | | | Dossier - Le cerveau, cet inconnu | Le cerveau dans tous ses Ă©tats
|  Notre cerveau est le roi de notre corps. Il y a eu, pendant longtemps, une espĂšce de concurrence entre le cĆur et lui, mais il jouit maintenant dâune omnipotence incontestable. Il est le lieu de nos facultĂ©s intellectuelles, mais Ă©galement celui de tous nos affects, Ă©motions, sensations. Tout ce que nous sommes, ce que nous appelons le « soi », passe par lui, sâinscrit en lui. La mort de notre cerveau coĂŻncide avec la...suite | | | | Dossier - Histoire des idĂ©es | Le mystĂšre de la conscience
|  Depuis toujours, les philosophes se sont penchĂ©s sur le mystĂšre de la conscience. Pour RenĂ© Descartes, au XVIIe siĂšcle, elle est dotĂ©e dâune substance mentale, distincte de celle de la matiĂšre. La connexion entre les deux substances sâaccomplirait par la glande pinĂ©ale, mais elle reste trĂšs « platonique », si on peut dire. Poussant Ă son extrĂȘme cette conception idĂ©aliste, George Berkeley fait, un siĂšcle aprĂšs, Ă©clater...suite | | | | Dossier - Questions Ă Serge Tribolet | «âLa surditĂ© Ă lâĂ©gard de la foi est absurdeâ»
|  Je ne considĂšre pas le cerveau comme Ă©tant lâorgane majeur Ă partir duquel on puisse dĂ©finir lâĂȘtre humain. Je ne le considĂšre pas non plus comme le siĂšge de la pensĂ©e. Je dĂ©nonce souvent la tendance qui consiste Ă rĂ©duire lâĂȘtre humain Ă une rĂ©alitĂ© corporelle. Lâexpression « corps humain » porte cette confusion car il nây a rien dâhumain dans le corps. Tout y est biologie animale. LâhumanitĂ© au sens strict nâest pas dans...suite | | | | | | | Disputatio - Le poids des Latinos dans la prĂ©sidentielle amĂ©ricaine | « Les Latinos vĂ©hiculent un rĂȘve amĂ©ricain plus brun »
|  Si la sociĂ©tĂ© amĂ©ricaine sâest montrĂ©e assez mĂ»re pour choisir un mĂ©tis comme reprĂ©sentant suprĂȘme, câest que cette AmĂ©rique rĂ©elle nâa plus grand-chose Ă voir avec celle que fantasmait Samuel Huntington, qui sâinterrogeait durant les prĂ©cĂ©dentes Ă©lections : « Qui sommes-nous ? » Inquiet, il stigmatisait lâimmigration latino comme la menace pour lâidentitĂ© de lâAmĂ©rique... Il faut dire que leur croissance dĂ©mographique...suite | | | | Disputatio - Les megachurches amĂ©ricaines vues par SĂ©bastien Fath | « Le christianisme XXL »
| | La religion, comme le reste, a changĂ©. AmorcĂ© au dĂ©but du deuxiĂšme millĂ©naire avec la renaissance urbaine et lâĂ©mergence des mĂ©tropoles rĂ©gionales, « le temps des cathĂ©drales » touche Ă sa fin. Avec lâarrivĂ©e des mĂ©gapoles globalisĂ©es du troisiĂšme millĂ©naire, voici venu «â le temps des âšmegachurches ». Ces Eglises gĂ©antes au goĂ»t du jour sont les nouvelles cathĂ©drales du XXIe siĂšcle. De leurs vieilles devanciĂšres, les...suite |
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| | | | Religion - Le pasteur CĂ©lestin Kiki Ă la tĂȘte de la Cevaa | «âLa foi se vit avec les autres Ă ses cĂŽtĂ©sâ»
|  NĂ© en 1963 dans le village de âšKĂ©tonou aux portes de Porto-Novo, au BĂ©nin, mariĂ© et pĂšre de quatre enfants, CĂ©lestin Kiki a fait ses Ă©tudes de thĂ©ologie Ă YaoundĂ©, au Cameroun, puis Ă GenĂšve. La liturgie contextuelle dans les Eglises protestantes traditionnelles dâAfrique noire fut son travail de doctorat. Depuis trois ans, il assure Ă Cotonou le secrĂ©tariat gĂ©nĂ©ral de lâEglise qui lâa vu grandir. Tous ceux qui lâont...suite | | | | Religion - T comme⊠TrinitĂ© | Une façon de dire Dieu
|  Il est de bon ton dans certains milieux thĂ©ologiques de critiquer la TrinitĂ© en disant quâon ne la trouve pas dans Bible et quâelle a suscitĂ© bien des intolĂ©rances dans lâhistoire. Au nom du principe protestant, tout peut ĂȘtre critiquĂ© mais il me semble quâil y a au moins trois bonnes raisons de prĂȘter une attention sĂ©rieuse Ă ce que dit la TrinitĂ© avant de sâen dĂ©barrasser. Dâabord, il y a ce que la thĂ©ologie...suite | | | | Religion - Comprendre et croire : questions dâĂ©thique. 7 | Y a-t-il un usage chrĂ©tien de lâargent ?
|  Crise financiĂšre mondiale ou pas, lâargent reprĂ©sente pour les chrĂ©tiens un objet de questionnement, chargĂ© dâambivalence : comment faire pour bien faire, si ce nâest pour faire le bien, avec mon argent ? Dois-je mâen mĂ©fier et lâocculter, ou au contraire le gagner et le dĂ©penser sans complexes ? On sait quâau cours de lâhistoire les chrĂ©tiens ont adoptĂ© des positions et des conduites diverses, et quâen particulier le...suite | | | | Religion - Bible et actualitĂ© | Confiance et espĂ©rance
|  « JâespĂšre, mais jây crois pas. » Voici la parole dâun jeune autour dâun atelier biblique sur lâespĂ©rance de NoĂ«l dans lâEvangile de Matthieu. Et moi, je viens de gagner mon pari avec moi-mĂȘme de parler de NoĂ«l avant les grandes surfaces cette annĂ©e. Parce que avant de se ruer sur les catalogues, se pose, Ă propos de cette fĂȘte, la question de lâespĂ©rance. « JâespĂšre, mais jây crois pas », cette affirmation est aussi...suite | | | | Religion - MĂ©ditation : Jean 2,1-22 | Il parlait du temple de son corps
| | « JĂ©sus dit : âDĂ©truisez ce temple, et en trois jours, je le relĂšveraiâ⊠Il parlait du temple de son corps », dit Jean dans ce rĂ©cit des vendeurs chassĂ©s du temple, qui vient juste aprĂšs le rĂ©cit des noces de Cana. Comment comprendre ces actions dites miraculeuses de JĂ©sus : changer lâeau en vin pour des noces, ou relever un temple dĂ©truit en trois jours ? « Il a fallu quarante-six ans pour bĂątir ce temple, et toi, en...suite | | | | | | | Culture - CinĂ©ma | Au mot prĂšs
|  Entre 2000 et 2007 (1), Claire Simon a enregistrĂ© avec un magnĂ©tophone un certain nombre de conversations entre conseillĂšres et consultantes dans plusieurs centres du Planning familial. RespectĂ©es au mot prĂšs, ces conversations constituent aujourdâhui le scĂ©nario dâun film magnifique et bouleversant : Les Bureaux de Dieu. Pourquoi ce titre ? Sans doute parce que depuis quâEve a cueilli le fruit dĂ©fendu â ne...suite | | | | | |  Rencontre - SpĂ©cial prĂ©sidentielle amĂ©ricaine â Kathleen Hiyake Chuman | Actrice de paix
|  Kathleen Hiyake Chuman parle dâune voix douce et posĂ©e, avec un sourire discret mais persistant, comme le font encore sans doute les jeunes filles sages de la sociĂ©tĂ© feutrĂ©e japonaise. Pourtant, au Japon, elle nâa vĂ©cu quâune seule annĂ©e, Ă lâĂąge de vingt-deux ans, pour finir sa maĂźtrise de sciences politiques, commencĂ©e Ă Los Angeles, sa ville natale. Kathleen est nĂ©e en Californie voilĂ 42 ans, de parents...suite |
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