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Election présidentielle américaine |
| | Barack Obama ou John McCain ? |  | | Lundi, 9 h 30. Quelques centaines de jeunes se pressent dans un immense gymnase pour un culte consacrĂ© Ă la protection de lâenvironnement. Sur lâestrade, deux de leurs pairs jouent de la guitare sĂšche, chantent des cantiques et prient. « Dieu, nous te donnons nos partiels, nos amitiĂ©s, nos amours, nos voitures, nos ordinateurs, nos MP3. Fais-en ce que tu veux. » Quelques instants plus tard, Peter Illyn, un..suite | | |
| Réforme N° 3293 - édition du 2008-10-30  |
| |  | | Ph. Frederick Breedon IV © UPI/Eyedea Presse |
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| | | | Inutile de mĂ©goter, lâĂ©lection prĂ©sidentielle amĂ©ricaine nâa pas dâĂ©quivalent. Si elle intĂ©resse dâabord les AmĂ©ricains, le choix du nouveau prĂ©sident aura aussi des consĂ©quences pour le reste du monde. Et pour la France. Dans tous les grands pays, la relation avec Washington reste la plus importante. Les enjeux internationaux du vote du 4 novembre sont renforcĂ©s par la forte mobilisation des AmĂ©ricains pendant la..suite |
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| | | | Actualité - La présidentielle américaine vue par André Kaspi | « Une société fortement divisée »
|  Si tel Ă©tait le cas, elle ne parviendrait pas Ă fasciner le monde comme elle continue Ă le faire. Regardez Ă quel point la campagne amĂ©ricaine, encore aujourdâhui, nous intĂ©resse. En rĂ©alitĂ©, les Etats-Unis exportent leur modĂšle de civilisation pour deux raisons. Dâabord, parce quâils disposent de trĂšs grands moyens de diffusion. Cela fut le cas, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, pour le cinĂ©ma. Cela reste vrai ...suite | | | | ActualitĂ© - SpĂ©cial prĂ©sidentielle amĂ©ricaine | Fils dâimmigrĂ©s, chrĂ©tiens et pro-Obama
|  Autour dâune table, sur la terrasse ombragĂ©e du cafĂ© du campus, quelques Ă©tudiants et personnels de lâadministration issus de minoritĂ©s ethniques discutent vivement. Ils sont tous trĂšs enthousiastes Ă propos de la candidature de Barack Obama. Mais Kim Denu, vice-responsable de la formation continue des enseignants, afro-amĂ©ricaine, prĂ©vient tout de suite : « Câest une insulte de demander Ă un Afro-AmĂ©ricain sâil vote ...suite | | | | ActualitĂ© - SpĂ©cial prĂ©sidentielle amĂ©ricaine | Une morale Ă©largie
|  Fuller est la facultĂ© de thĂ©ologie la plus importante du monde. SituĂ©e dans la banlieue nord de Los Angeles, elle accueille 5â000 Ă©tudiants, issus dâune centaine de dĂ©nominations diffĂ©rentes. Lâinstitution est entiĂšrement Ă©vangĂ©lique, confessant la Bible comme autoritĂ© suprĂȘme et JĂ©sus-Christ comme seul Sauveur. EvangĂ©liques et rĂ©putĂ©s conservateurs, les Ă©tudiants de Fuller voteront majoritairement pour⊠Obama. « Je vois...suite | | | | ActualitĂ© - SpĂ©cial prĂ©sidentielle amĂ©ricaine | LâĂ©mergence des Latinos
|  Entre 2000 et 2007, la population latino des Etats-Unis sâest accrue de 29 %. Depuis 2002, les Latinos ont dĂ©trĂŽnĂ© les Noirs dans la position de premiĂšre minoritĂ© des Etats-Unis. Eux qui ne reprĂ©sentaient encore que 4 % de la population en 1960 pĂšsent dĂ©sormais 15 %, ce qui ne veut pas dire 15 % de votants. Le premier grand enjeu de cette Ă©lection, câest donc leur participation car le vote latino est le « swing vote »...suite | | | | | | | Dossier - L'Ă©conomie et l'Ă©pargne solidaire | Argent responsable
|  AdĂšle, vingt-sept ans, nâa pas attendu que son banquier lui en parle pour pratiquer lâĂ©pargne solidaire. « Nous connaissions dĂ©jĂ ce systĂšme car mon compagnon et moi-mĂȘme militons dans une association pour le maintien dâune agriculture paysanne (AMAP) dont le compte est au CrĂ©dit CoopĂ©ratif. » Il y a deux ans, en accord avec leurs convictions et par souci de transparence quant Ă la gestion de leurs fonds, le jeune...suite | | | | Dossier - L'Ă©pargne solidaire vue par François de Witt | « La crise, une opportunitĂ© pour la finance solidaire »
|  La crise financiĂšre nâaffecte pas directement la part de lâĂ©pargne solidaire car elle nâest pas investie en bourse mais directement dans des entreprises non cotĂ©es. Pour les produits qui ne sont que partiellement solidaires, une partie des actifs gĂ©rĂ©s subit le contrecoup des fluctuations boursiĂšres. La crise met surtout en valeur le caractĂšre sĂ»r et Ă©thique des placements solidaires. LâĂ©pargne solidaire rĂ©siste aux...suite | | | | Dossier - Epargne solidaire pour l'agriculture | De lâargent pour la terre
|  AprĂšs huit ans de rĂ©sistance, ils respirent enfin. Marie et Jean-François RĂ©veillac, agriculteurs biologiques depuis prĂšs de 30 ans et locataires dâune ferme, depuis 1979, Ă Livernon sur le causse de Gramat, dans le Lot, ont obtenu que leur terre ne soit pas vendue Ă des promoteurs immobiliers. « Le combat a Ă©tĂ© long et rude mais nous y sommes parvenus », souffle Marie RĂ©veillac. Les ennuis commencent, pour eux, en 2001,...suite | | | | | | | Disputatio - La crise financiĂšre vue par Denis DuprĂ© | « Tous complices de lâĂ©conomie mafieuse »
|  Toxique. Un mot Ă la mode. Les actifs toxiques auraient fait dĂ©raper le systĂšme financier. Mais la question nâest-elle pas plus profonde ? Le prĂ©sident Sarkozy dit vouloir chercher les vrais coupables de ce monde devenu toxique. Aidons-le Ă les trouver. Carton rouge pour nous tous : en 2000, Eva Joly, alors juge du pĂŽle financier, nous a avertis en vain : « Je vois nos petits pas incertains sur le terrain du monde sans...suite | | | | Disputatio - La crise financiĂšre vue par deux lecteurs | « Le krach et lâEcclĂ©siaste »
|  « Le veau dâor est tombĂ© », « la tour de Babel sâeffondre » : quelques-uns des commentaires suscitĂ©s par le krach boursier qui a commencĂ© le 17 aoĂ»t 2007 et qui se poursuit en ce moment. Olivier Besancenot, porte-parole de la Ligue communiste rĂ©volutionnaire, commente dans le langage de lâApocalypse : « La secousse a touchĂ© le cĆur de la bĂȘte. » En lâan 50, il sâagissait de JĂ©rusalem ; en 2008, ce serait plutĂŽt les...suite |
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| | | | Religion - Comprendre et croire : la Toussaint | Les protestants et les cimetiĂšres
|  Lorsque la RĂ©formation sâimplante en France, il nâexiste Ă©videmment que les cimetiĂšres paroissiaux liĂ©s Ă lâĂ©glise catholique quâils jouxtent le plus souvent. Leur terre, consacrĂ©e, ne saurait accueillir des non-chrĂ©tiens ou des chrĂ©tiens « hĂ©rĂ©tiques » : sĂ©parĂ©s dans leur foi et leur vie, les protestants et les catholiques le seront aussi dans leur dernier repos. Les exhumations de cadavres protestants « souillant »...suite | | | | Religion - Comprendre et croire : questions dâĂ©thique. 6 | Quel dialogue avec les non-chrĂ©tiens ?
|  Le dialogue interreligieux est aujourdâhui une nĂ©cessitĂ©. Nous vivons dĂ©jĂ , et sommes appelĂ©s Ă vivre de plus en plus, dans une sociĂ©tĂ© pluriculturelle. Passer de la coexistence multireligieuse (par juxtaposition de communautĂ©s) au dialogue interreligieux constitue donc un devoir civique, afin de prĂ©venir les conflits Ă venir (en brisant les stĂ©rĂ©otypes sur lâautre), et dâassurer ainsi un meilleur « vivre ensemble »...suite | | | | Religion - Bible et actualitĂ© | La politique du chiffre et celle de la Bourse
| | La crise financiĂšre mondiale rĂ©quisitionne encore notre attention. Quand on parle de lâĂ©conomie rĂ©elle, chacun comprend dâabord les risques que ce chambardement planĂ©taire reprĂ©sente pour ses propres intĂ©rĂȘts. Une comprĂ©hension systĂ©mique de ce qui se passe, en rapport avec dâautres lieux de crise dans la sociĂ©tĂ©, nâest pas toujours clairement proposĂ©e dans les analyses ou commentaires des spĂ©cialistes....suite | | | | Religion - MĂ©ditation âŻ: Jean 5 | Celui qui Ă©coute ma parole
| | « Celui qui Ă©coute ma parole, dit JĂ©sus, et qui croit Ă celui qui mâa envoyĂ©, a la vie Ă©ternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passĂ© de la mort Ă la vie. » Cette parole vient, en Jean 5, aprĂšs la guĂ©rison du paralytique de Bethesda. Dans lâEvangile de Jean, et câest lĂ son originalitĂ©, JĂ©sus est Ă la fois Parole de Dieu et incarnation humaine. JĂ©sus vient de guĂ©rir le paralytique par sa parole seule. Il nâa...suite | | | | | | | Culture - LittĂ©rature | Fin de mondes ?
|  Lâheure de la fermeture dans les jardins dâOccident de Bruno de Cessole est un immense roman, comme je nâen ai pas lu de semblable depuis Le roi des Aulnes, il y a quarante ans, de Michel Tournier. Entre un jeune homme, Philippe, dâune culture prĂ©cieuse et singuliĂšre, et un vieux philosophe, FrĂ©dĂ©ric, dâorigine suisse, sorte de DiogĂšne moderne et anti-Socrate, naissent et se dĂ©veloppent une amitiĂ©...suite | | | | Culture - ThĂ©Ăątre | Le combat intĂ©rieur dâEtty
|  CrĂ©Ă© en 2001, le spectacle a tournĂ© en France mais nâavait pas encore Ă©tĂ© jouĂ© sur une longue durĂ©e Ă Paris, faute de salle. Ce sera dĂ©sormais chose faite avec ce mois de reprĂ©sentations, parrainĂ©es par RĂ©forme (voir ci-dessous). Une aventure dâautant plus intĂ©ressante que sort au Seuil lâintĂ©gralitĂ© des Ă©crits dâEtty Hillesum, cette jeune femme nĂ©e en 1914 et morte Ă Auschwitz, Ă lâĂąge de 29 ans. Le visage...suite | | | | | |  Rencontre - SpĂ©cial prĂ©sidentielle amĂ©ricaine â Richard Deats | Les lettres persanes
|  Richard Deats est infatigable. A soixante-seize ans, il fait encore le tour du monde pour promouvoir la non-violence, notamment en Birmanie ou en Iran. De passage Ă Paris pour le « Salon des initiatives de paix » dĂ©but juin, il loge en haut du « clocher » de lâĂ©glise du Saint-Esprit, Ă Paris, dans une chambre dont le dĂ©nuement frappe le visiteur. Pas dâhĂŽtel confortable pour le pasteur mĂ©thodiste. Il sâest couchĂ© bien aprĂš...suite |
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