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Etudiants Ă©trangers en France |
| |  | | Ph. Laurence Gough © Fotolia.com |
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| | | | La Bible est emplie de ces rĂ©cits oĂč tout se met Ă trembler. Comme dans nos sociĂ©tĂ©s, aujourdâhui. Le roc est devenu sable, les colosses ont perdu pied. Philippe Dessertine, professeur de finances, parle lui dans nos colonnes de « lâincendie » qui gronde derriĂšre la porte. Le pire, nous dit-il, est devant nous, pas derriĂšre⊠Longtemps, nous avons prĂ©fĂ©rĂ© ne pas savoir : la consommation sans limites alimentĂ©e par..suite |
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| | | | Actualité - La crise financiÚre vue par Philippe Dessertine | « Il nous reste à gérer la catastrophe »
|  Nous avons Ă©vitĂ© la trĂšs grosse catastrophe. Le refus du plan Paulson aurait eu des consĂ©quences si nĂ©fastes quâil ne pouvait que recevoir lâapprobation du CongrĂšs amĂ©ricain. Le problĂšme est que ce plan nâest pas bon. Il est trĂšs compliquĂ© Ă mettre en Ćuvre et ses consĂ©quences favorables ne se feront sentir que tardivement et partiellement. Ce plan ne vise que les problĂšmes de lâindustrie financiĂšre amĂ©ricaine et nâapporte...suite | | | | ActualitĂ© - ChrĂ©tiens en politique | De lâesprit de parti au parti de lâesprit
|  En France, peut-ĂȘtre parce que la loi de laĂŻcitĂ© les en a dĂ©couragĂ©s, peut-ĂȘtre par mĂ©fiance Ă lâĂ©gard de Rome, les chrĂ©tiens se sont longtemps gardĂ©s de se rassembler en un parti politique. Mais en 1944, Georges Bidault, âšrĂ©sistant gaulliste, fonda le Mouvement rĂ©publicain populaire (MRP), un parti tout Ă la fois fidĂšle au GĂ©nĂ©ral et dĂ©mocrate-chrĂ©tien. Cette formation politique, inspirĂ©e par les expĂ©riences allemande et...suite | | | | ActualitĂ© - François Vouga | « RĂ©sister Ă la dĂ©valorisation de la politique »
|  Une des questions majeures qui se posent actuellement est le rapport entre lâEvangile et lâĂ©conomie. Cela ne semble pas liĂ© Ă la politique, et pourtant⊠la mise en Ćuvre dâune Ă©thique de lâĂ©conomie ne peut passer que par la revalorisation de la politique. Je dĂ©cĂšle dans le Nouveau Testament et, par extension, dans la tradition protestante, une forme de pensĂ©e qui revalorise lâintervention publique. La juste rĂ©partition...suite | | | | ActualitĂ© - Etats gĂ©nĂ©raux du multilinguisme | La Babel europĂ©enne
| | Nous sommes aujourdâhui 500 millions dâEuropĂ©ens, dâaprĂšs les chiffres de la Commission europĂ©enne. Une Babel de 23 langues officielles, 60 langues rĂ©gionales et 175 nouvelles langues apportĂ©es par les immigrants. Plus de 450 peuples diffĂ©rents constituent cet espace europĂ©en. Une extrĂȘme diversitĂ© que lâUnion se propose de rassembler dans un espace commun et cohĂ©rent. Par exemple, les Ă©trangers sont de plus...suite | | | | ActualitĂ© - Centres de rĂ©tention | Modifier le dĂ©cret
| | LâassemblĂ©e gĂ©nĂ©rale extraordinaire de la Cimade, rĂ©unie samedi 4 octobre Ă Paris, a votĂ© une rĂ©solution indiquant sa « dĂ©termination Ă poursuivre son action de dĂ©fense et dâaccompagnement des Ă©trangers en rĂ©tention », Ă condition que le dispositif juridique soit modifiĂ©. Elle a donnĂ© « mission au Conseil de rechercher avec des partenaires, associations et organisations non gouvernementales, les conditions permettant...suite | | | | ActualitĂ© - Retour Ă lâemploi | Pas de crise pour le microcrĂ©dit
|  DomiciliĂ© dans une commune de la vallĂ©e de la Saulx (Meuse), un secteur trĂšs rural entre Bar-le-Duc et Chaumont, Monsieur T. cumulait les handicaps. DivorcĂ©, bĂ©nĂ©ficiaire des minima sociaux, en dĂ©licatesse avec sa banque, ce quinquagĂ©naire peinait Ă retrouver le chemin de lâemploi. Il y a trois ans, avec lâaide dâun microcrĂ©dit, il a pu crĂ©er sa petite entreprise de transports en commun. Elle assure aujourdâhui des...suite | | | | | | | Dossier - Etudiants Ă©trangers en France | « Un certain fantasme de lâEurope »
|  Je suis arrivĂ© lĂ©galement en octobre 2003 Ă Saint-Etienne, en licence de sociologie. JâĂ©tais titulaire dâun DEUG que jâavais obtenu Ă lâuniversitĂ© de Saint-Louis, au SĂ©nĂ©gal. Jâavais obtenu lâinscription dans deux universitĂ©s françaises, mais elle ne conditionne pas le visa. Il faut prouver que lâon a un projet professionnel, de quoi subvenir Ă ses besoins, de la motivation⊠Les universitĂ©s nâont pas de pouvoir sur les...suite | | | | Dossier - Etudiants Ă©trangers en France | Une richesse Ă cultiver
|  « Câest dur de lâadmettre mais, pendant 18 mois, jâai Ă©tĂ© un Ă©tudiant sans-papiers. » Georges est arrivĂ© en France en 2002 pour y poursuivre ses Ă©tudes dâingĂ©nieur. Pendant quelques mois il participe au cours mais sans grande conviction. Câest que le jeune Camerounais est gagnĂ© par un autre virus, celui de la thĂ©ologie. Il commence ses Ă©tudes de thĂ©ologie Ă lâInstitut protestant de Paris. Un choix qui, selon le jeune homme...suite | | | | | | | Disputatio - Sciences des religions | « Pour une laĂŻcitĂ© ouverte »
|  Il ne faut pas pas se tromper dâĂ©poque : en ce dĂ©but du XXIe siĂšcle, les reconfigurations du religieux et du politique imposent en Europe une pratique de la laĂŻcitĂ© ouverte aux apports des religions dans la vie sociale. Le renoncement des religions au pouvoir politique et le renoncement des politiques au pouvoir spirituel permettent la mise en Ćuvre dâune laĂŻcitĂ© de reconnaissance et de dialogue. Une telle laĂŻcitĂ© de...suite | | | | Disputatio - Ecole | Education et autoritĂ©
|  Bien sĂ»r quâil faut savoir dire « non » Ă un enfant, le dĂ©loger de sa « toute-puissance » mais il nây a peut-ĂȘtre pas dâun cĂŽtĂ© lâimpuissance de lâadulte et la toute-puissance de lâenfant, de lâĂ©lĂšve et, de lâautre, la toute-puissance de lâadulte qui aurait le droit de dire « non » Ă un enfant sans explication. Oui, il faut dire « non » mais pour pouvoir dire « oui ». Depuis sa naissance, Ă chacune des Ă©tapes qui...suite |
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| | | | Religion - T comme⊠Tradition | Une fondation contestée
|  Nous sommes tous les enfants de plusieurs traditions. Nos idĂ©es, nos valeurs, nos croyances, nos goĂ»ts sont largement le fruit de notre famille, de notre Ă©ducation, de notre langue et des diffĂ©rentes Ă©coles spirituelles et intellectuelles qui nous ont nourris. La pensĂ©e la plus nouvelle nâest neuve quâen partie, elle sâenracine pour une large part dans la tradition qui lâa portĂ©e. Si elle Ă©tait totalement neuve, en ne...suite | | | | Religion - Comprendre et croire : Questions dâĂ©thique. 4 | Lâanimal est-il un objet ou un prochain ?
|  Il nâest pas rare de lire, y compris sous des plumes autorisĂ©es, que la crise Ă©cologique actuelle aurait des racines judĂ©o-chrĂ©tiennes. Lâordre donnĂ© par Dieu aux hommes de « dominer la terre » (le fameux « Dominium terrae » de GenĂšse 1,28) conduirait tout droit au productivisme effrĂ©nĂ©, au saccage de la planĂšte et au mĂ©pris des gĂ©nĂ©rations futures. Et ce rapport univoque de cause Ă effet entre la Bible et la mise en...suite | | | | Religion - Bible et actualitĂ© | Le salut par le crĂ©dit
|  La crise financiĂšre est dans toutes les conversations et au cĆur dâun emballement mĂ©diatique. On croule sous les chiffres, sous les noms de banque en faillite, sous les doctes discours des experts qui nâont rien vu venir, sous les langues de bois et les coups de menton des politiques qui nâont pas fait mieux. Mais, chez tous, la dramatisation est extrĂȘme, donnant presque Ă cet Ă©vĂ©nement planĂ©taire des couleurs de fin du...suite | | | | Religion - MĂ©ditationâŻ: Philippiens 4,8-20 | Lâargent dans lâEglise
| | « A deux reprises, vous mâavez envoyĂ© de quoi pourvoir Ă mes besoinsâ», dit Paul le prisonnier Ă ses frĂšres et sĆurs de lâĂ©glise de Philippes. Paul venait dâexhorter ses lecteurs Ă la paix, Ă la concorde, Ă la joie. La meilleure façon de tĂ©moigner Ă lâextĂ©rieur, dâĂ©vangĂ©liser tous les hommes. Et câest ainsi quâil en vient Ă parler aussi de lâargent et du don gĂ©nĂ©reux dans lâEglise. Paul avait dĂ©jĂ parlĂ© dâEpaphrodi...suite | | | | | | | Culture - Jacques Brel | SĆur Rose et son ami Jacques
|  Tâas voulu voir Vesoul et on a vu Hiva Oa, sur lâarchipel des Marquises en PolynĂ©sieâ! Le grand Brel, au soir de sa vie, est allĂ© cherchĂ© la paix au bout du bout du monde, trois ans avant que la maladie ne lâemporte. Aujourdâhui, au cĆur du Pacifique, sĆur Rose se souvient⊠Un tĂ©moignage en marge dâun reportage sur lâEglise et la sociĂ©tĂ© maohies pour la CEVAA, CommunautĂ© dâEglises en mission. SĆur Rose est de...suite | | | | | |  Rencontre - Jean-Claude Vannier | Musicien et autodidacte
|  Laconique. Marche droit, le regard Ă lâaffĂ»t. Balance les bras dans un swing singulier qui semble dire : au diable les importuns. Deux temps, trois mouvements, le voici qui sâĂ©vanouit dans la ville et le tour est jouĂ©. Celui qui va lâempĂȘcher dâagir Ă sa guise nâest pas encore nĂ©. Jean-Claude Vannier ne se laisse pas enfermer par les clichĂ©s de midinette : auteur, compositeur, orchestrateur, il est aussi aquarelliste,...suite |
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